【福州日?qǐng)?bào)】用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法把握好“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯

　　習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。

　　“六個(gè)必須堅(jiān)持”是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的重大理論創(chuàng)新。其中，堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持胸懷天下，主要體現(xiàn)馬克思主義以人民為根本立場(chǎng)的世界觀；堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，主要體現(xiàn)馬克思主義實(shí)踐觀、發(fā)展觀、矛盾觀和聯(lián)系觀的基本方法論。世界觀和方法論相互融合，共同塑造習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)新理論形態(tài)。

　　人民立場(chǎng)：

　　堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持胸懷天下

　　堅(jiān)持人民至上是馬克思主義的根本價(jià)值追求。人民是歷史的主體，馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。黨的二十大報(bào)告鮮明指出，“一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的”。馬克思主義就是為人民造福的理論，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是帶領(lǐng)全體人民全面建成小康社會(huì)、邁進(jìn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記始終秉持“我是紅土地的孩子”的赤子之心，對(duì)人民懷有深沉真摯的情感。在閩工作期間，習(xí)近平“兩赴軍營(yíng)”，指點(diǎn)了“山下開(kāi)發(fā)，山上‘戴帽’”的綠色發(fā)展之路；“三進(jìn)下黨”，提出“弱鳥(niǎo)先飛”理念，倡導(dǎo)“滴水穿石”精神，幫助寧德人民擺脫貧困；提出“四個(gè)萬(wàn)家”，豐富了“菜籃子”，擺滿(mǎn)了“肉案子”，充實(shí)了“米袋子”。從黨的十八大“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”，到黨的二十大“我們要始終與人民風(fēng)雨同舟、與人民心心相印”，習(xí)近平總書(shū)記的赤子情懷始終如一，不斷增強(qiáng)人民的幸福感獲得感。我們必須深刻領(lǐng)悟“人民至上”這一宗旨，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧。

　　堅(jiān)持胸懷天下是馬克思主義世界歷史觀的邏輯必然。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話(huà)，為人類(lèi)求解放。”中國(guó)共產(chǎn)黨不僅肩負(fù)著為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命，還擔(dān)當(dāng)著為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的天下情懷。習(xí)近平總書(shū)記始終保持著寬廣的國(guó)際視野，注重中外的民心溝通。在閩工作期間，習(xí)近平結(jié)交了日本朋友塚本幸司，圓了加德納太太的鼓嶺夢(mèng)，打下“海絲”聯(lián)通的堅(jiān)實(shí)根基；擔(dān)任總書(shū)記后，提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的宏偉構(gòu)想，提出“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。踏上新征程，我們必須牢牢占據(jù)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)美好理想的道義制高點(diǎn)，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，在各美其美、美美與共中建設(shè)更加美好的世界。

　　實(shí)踐觀和發(fā)展觀：

　　堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新

　　堅(jiān)持自信自立是馬克思主義實(shí)踐觀的精神特質(zhì)，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義實(shí)踐觀的基本觀點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗之所以能夠取得偉大成就，根本上來(lái)源于始終把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，自信自強(qiáng)，自立自主，走出中國(guó)革命與建設(shè)的正確道路。在閩工作期間，習(xí)近平始終立足實(shí)際，量身打造，為廈門(mén)提出“提升本島，跨島發(fā)展”的戰(zhàn)略，為寧德指引“念好山海經(jīng)”“經(jīng)濟(jì)大合唱”的擺脫貧困方略，為福州擘畫(huà)“3820”戰(zhàn)略工程；擔(dān)任總書(shū)記以來(lái)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。黨的二十大報(bào)告通篇生動(dòng)體現(xiàn)獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，貫穿堅(jiān)持走自己的路的決心和信心。我們必須牢記“三個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，以中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展觀的內(nèi)在特征。馬克思主義發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀，發(fā)展是新事物取代舊事物的過(guò)程，但新事物并非全然否定舊事物，而是辯證地否定與揚(yáng)棄，取其精華，棄其糟粕。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。在閩工作期間，習(xí)近平七下晉江，總結(jié)推廣了“晉江經(jīng)驗(yàn)”，“科特派”制度從福建推向全國(guó)。守正創(chuàng)新是中國(guó)特色社會(huì)主義的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著標(biāo)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根本，又對(duì)發(fā)展馬克思主義作出許多重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，具體體現(xiàn)在黨的二十大報(bào)告的各個(gè)方面。我們必須始終做到道不變、志不改，以滿(mǎn)腔熱忱對(duì)待新生事物，敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話(huà)、敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事，以新理論實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

　　矛盾觀和聯(lián)系觀：

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義矛盾觀的必然要求。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。馬克思主義矛盾觀要求直面矛盾、分析矛盾、解決矛盾，理論創(chuàng)新就是要解決時(shí)代的真問(wèn)題、大問(wèn)題。問(wèn)題導(dǎo)向是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的鮮明特征，是習(xí)近平治國(guó)理政的鮮明風(fēng)格。在閩工作期間，習(xí)近平科學(xué)應(yīng)對(duì)木蘭溪治理的技術(shù)難題，用“明溝降水法”等一系列創(chuàng)新辦法實(shí)現(xiàn)“豆腐上筑堤”；果斷應(yīng)對(duì)集體山林的“五難”困局，拍板決策集體林權(quán)制度改革，安定了林農(nóng)的心。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)影響黨長(zhǎng)期執(zhí)政、國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民幸福安康的突出矛盾和問(wèn)題，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治家的強(qiáng)烈使命感和政治擔(dān)當(dāng)精神，審時(shí)度勢(shì)、果敢抉擇，銳意進(jìn)取、攻堅(jiān)克難，攻克了許多長(zhǎng)期沒(méi)有解決的難題，辦成了許多事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事。黨的二十大報(bào)告堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，既做到各個(gè)領(lǐng)域的全面部署，又前所未有地把科技教育、依法治國(guó)、國(guó)家安全單列成章，重點(diǎn)部署，充分顯示黨中央補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固安全的鮮明指向。我們必須時(shí)刻保持清醒頭腦和敏銳眼光，善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開(kāi)工作局面的突破口，瞄著問(wèn)題去、迎著問(wèn)題上。

　　堅(jiān)持系統(tǒng)觀念是馬克思主義聯(lián)系觀的內(nèi)涵要義。唯物辯證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物的構(gòu)成要素之間、不同事物之間相互影響相互制約，構(gòu)成對(duì)立統(tǒng)一的共同體，這就是系統(tǒng)。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)日益復(fù)雜的發(fā)展趨勢(shì)和當(dāng)今中國(guó)復(fù)雜嚴(yán)峻的內(nèi)外形勢(shì)，系統(tǒng)觀念是認(rèn)識(shí)問(wèn)題和分析問(wèn)題的基本方法。在領(lǐng)導(dǎo)推進(jìn)不同層級(jí)不同領(lǐng)域各項(xiàng)事業(yè)的過(guò)程中，習(xí)近平始終堅(jiān)持系統(tǒng)思維、全局謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)。在閩工作期間，習(xí)近平果斷保護(hù)三坊七巷，守護(hù)城市文脈；提出統(tǒng)籌人與自然發(fā)展的生態(tài)省戰(zhàn)略，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)；大力推動(dòng)對(duì)口扶貧、閩寧協(xié)作，創(chuàng)造了“閩寧經(jīng)驗(yàn)”這一區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的“共富”典范。

　　黨的二十大報(bào)告第一次提出以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的中心任務(wù)，引領(lǐng)十四億中國(guó)人民走上全體人民共同富裕、物質(zhì)富足和精神富有統(tǒng)一、人與自然和諧共生的和平發(fā)展道路，彰顯當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)、系統(tǒng)謀劃、一體推進(jìn)、胸懷天下的宏大氣象。我們必須不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線(xiàn)思維能力，更好地駕馭復(fù)雜局面，應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

曾正滋

2022.12.22

　?。ㄗ髡呦蹈＝ń膶W(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授）